Ali, ipak se može suditi, jer, kako sam vam to rekao, izabiremo pred drugima i izabiremo sebe pred drugima. Ponajprije se može suditi (i to možda nije vrijednosni, nego logički sud) da se stanoviti izbori temelje na zabludi, a drugi na istini. Može se suditi o nekom čovjeku govoreći da je nepošten. Ako smo definirali situaciju čovjeka kao slobodan-izbor bez isprika i bez pomoći, svaki čovjek koji se zaklanja za ispriku zbog svojih strasti, svaki čovjek koji izmišlja neki determinizam jest nepošten čovjek.

(la mauvaise foi)